在纪念碑辩论中，呼吁对种族和南方身份的逾期推算

根据布拉德·格里芬（Brad Griffin）的说法，南方历史的事实是无可争议的。

“这是一个奴隶社会，”他说。“他们是白人至上。这绝对是种族主义。这是事实。“

这是一个反对公民展示纪念碑纪念联盟的活动人士长期以来的真理。但格里芬先生，36岁，不是这样的活动家。他认为南极的白宫主义的反动意识形态不是谴责的东西，而是作为灵感的来源。一位被释放的白人民族主义者，格里芬先生刚刚在星期六在华盛顿州夏洛茨维尔的街道上抗议，删除了罗伯特·李将军的雕像。

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150多年来，联邦记忆的高举和捍卫一直保持着从城市广场纪念碑和国旗到美国文化的精华表现，如电影“民族的诞生”和“走向风” “最近几十年来，最明显的防御工作是由白人南方人提出的，他们认为，雕像和旗帜代表着”遗产，而不是憎恨“，这是许多黑人，自由主义者和历史学家怀疑的观点。

但是，上周末夏洛特维尔的暴力示威游行中，一名32岁的女子死亡，种族，文化和南方身份的悠久舞蹈已经达到了国家知名度的惊人水平。这是当时最明显的同盟遗产的冠军是一个非常正确的团体，其目标明确地在白色至上主义中，对战术，军服或南方文化的追捕表达的兴趣不大。

结果是在极右翼和联邦文化的经常阴暗的世界中引起了一场令人眼花缭乱的混乱，引发了关于种族和身份的重大民族辩论，同时呼吁一个真正的，有些人表示早在南美和美国历史上被推翻。

当他来到保卫联邦纪念碑的“美丽”，现在受到围困时，特朗普总统进一步激化了紧张局势。但是，一些保持“遗产而不是憎恨”地位的人却对此感到沮丧，说最遥远的地方已经黯然失色。

罗伯特·卡斯特罗（Robert Castello）表示：“他们正在努力创造不同程度的这个与我们其他人的联系，罗斯·卡斯特罗（Robert Castello）说，他们在这里以北约140英里处经营迪克西综合商店，一个路边的房间与旧南部和邦联保险杠贴纸，T恤，袖珍刀和旗子的桌子和架子。58岁的卡斯特洛先生说：“大多数真正爱南联盟和邦联遗产的人不赞成他们，或不愿意与他们有任何关系。”

其他人则持怀疑态度。批评者说，在许多贩运联邦历史和白人至上的供应商中，经常出现这种情况。联盟战旗在融入时代被重新认定为隔离主义者的强大象征，长期以来一直是种族主义权利和团体如Ku Klux Klan最喜欢的图腾。

而且，由于许多南方人真正关注遗产，许多这些纪念碑背后的历史 - 方尖碑，安抚士兵和马背上的将军盯着城市广场 - 表示他们被建立为尊重南方，像先生格里芬描述了这一点。

北卡罗来纳大学教堂山历史系主任W. Fitzhugh Brundage说，许多纪念碑在1890年至1920年间升高，当时白人精英重新巩固了南部各州政府的权力。在重建期间被愤怒地排除在外，新近控制的白人正忙于将法律种族歧视和隔离主义的想法。

布鲁登教授说，虽然纪念碑上的许多题字都是含糊不清的，但奉献精神的演讲却经常残酷地坦白。

布伦德教授说：“你们经常可以很清楚地调用白人南方人的义务来捍卫和促进盎格鲁撒克逊人的文明。” 一个例子：1913年在他的大学讲话时，致力于一个被称为“沉默山姆”的联盟战士雕像。这位发言人是联邦军退伍军人朱利安·卡尔（Julian Carr），吹嘘他刚刚回来从Appomattox，他“horsewhiped一个黑人长颈ench”谁“一个南方女士”。

到1915年，DW格里菲斯的大片电影“一个国家的诞生”重新唤醒了库克斯​​·克伦斯曼（Ku Klux Klansmen）作为英雄战斗，“为了保卫他们的雅利安生殖权利”而不是暴力的战后警惕。这个在十七世纪七十年代褪色的小组咆哮回头，这次是一个全国性的运动，捍卫了种族主义和本土化的美国理想。

随着民权时代的到来，旧南方的符号再次进入了南方政坛的主流。在1948年，一个分裂的，分离的民主党人称为Dixiecrats的党采取了联盟战旗。正如南方人热烈地拒绝联邦政府的一体化努力一样，南联盟的公共联盟的数量显现和贡献激增。格鲁吉亚于1956年将战旗纳入其国旗，1962年，战旗开始飞越南卡罗来纳州议会大厦。

即使近年来，国旗和邦联的历史也是国家政治中的重复断层。来自密西西比州的特伦特·洛特（Thon Lott）于二零零二年辞去参议院多数党领导人的职务，赞扬了1948年的隔离主义者斯特罗姆·瑟蒙德（Strom Thurmond）的总统竞选。共和党在南卡罗来纳州的联邦议会议程是一​​个棘手的问题，特别是在2000年布什总统与参议员约翰·麦凯恩之间的总统大选中。

与此同时，与联邦旗帜和纪念碑的公民展示作斗争也成为南方政治结构的一部分。战旗被移动从南卡罗来纳州国会大厦圆顶的点在大楼前于2000年，从2003年佐治亚州旗取出“他们真正做到相信这个遗产，不恨的东西，”先生格里芬在接受采访时说，离阿拉巴马州东南部的家不远。“这就像一个心灵病毒。”

但随着新世纪的发展，联邦纪念馆的能量越来越少，南方遗产群体的成员似乎在衰老。他们将在内战150周年纪念活动中聚会，讨论联盟的辉煌以及真正激励南方分裂的理论 - 税收和关税是共同的罪魁祸首。南方贫穷法律中心的海蒂·贝里奇（Neidi Beirich）表示：“这是一个核心的下降，该中心负责监督新邦联活动。“即使是激进的权利的边缘，南方民族主义事业正在减弱。”

然后在2015年，一个同盟的白人至上主义者Dylann S.屋顶，在SC查尔斯顿谋杀了 9名黑人教会观察员在一场戏剧性的反应中，南卡罗来纳州在阿拉巴马州长命令了四个标志之后的几个星期内，从国家大厦的理由中删除了邦联战斗旗在蒙哥马利州的国会大厦外被移走。电话已经上升，以消除联邦记忆的其他遗物，包括战旗在密西西比州国旗的角落，包括沃尔玛在内的主要零售商也停止销售包括战旗的商品。

反弹迅速。加盟联盟退伍军人的儿子飙升，大型示威游行挤满了南方国家的资本主义。集会的呼声仍然主要集中在遗产上，但是一个新的和更多的燃烧派别已经开始出现。

从2010年初开始，越来越多的年轻，公开白色的民族主义者南方人开始加入南方民族主义组织，主要是阿拉巴马州的南方联盟。奥本大学毕业生格里芬（Griffin）先生因书籍和与联盟无关的在线论坛而变得激进化，是其中之一。

这些人驳斥那些为联邦 - “彩虹联盟”制造种族友好的案件，格里芬先生贬低了他们的呼吁 - 赞成对南方白人至上主义过去的不客气的拥抱。“坦率地说，”南联盟前成员马修·希巴赫（Matthew Heimbach）说，他继续共同发现了白人民族主义传统工人党。“联盟正在为维护南方白人占主导地位而奋斗而战。我们受到废除的威胁，我们想维护自己的家园。“

他们开始组织南极民族主义的新面孔，在“alt-south”的伞下，这个词由Griffin先生创造，Griffin先生通过他的网站从捐赠中赚取生命，并与白色创始人的女儿结婚至高无上的保守公民委员会。在特朗普先生选举之前和之后的集会中，他与白色身份群体的联系得到加强。今年春天在派克维尔，基辅和新奥尔良的聚会中，南盟成员国同新纳粹和其他极右势力活动家一起面对左翼示威者。在夏洛茨维尔的一个过程就是“团结合法”的集会。

前路易斯安那州政治家和Ku Klux Klan大师，大卫·杜克（David Duke）说：“我们看到这些雕像的删除不仅仅是联邦遗产，因为真正的战争不仅仅是对我们的英雄和我们的雕像而是对我们， 6月份南联盟会议的主旨演讲。“对白人进行战争。”

作为阿拉巴马州第一位黑人联邦法官的伯明翰律师UW Clemon说，夏洛茨维尔抗议者在认识到他们在所谓的新南南方的摇摆正在受到侵蚀之后，“脱离绝望”。“他们看到黑人和妇女和犹太人处于非常强大的地位 - 而不仅仅是北方，而是在南方，而我认为他们看到自己的权力和影响力有所减弱。”他说。

在星期一的声明中，联邦退伍军人之子否认了“强烈要求任何一个组织倡导仇恨，偏见或暴力对待他人使用我们的符号，或以其他方式损害联邦战士的良好和光荣名字的企图。 ”

这是一个普遍的观点，那些白人南方人以令人厌恶和担忧的态度来看待新纳粹，他们公开的支持联邦公共历史可能终于导致了许多南方白人最怕的事情：消灭联邦纪念碑。